Difficile de parler de Mohamed sans parler de Moïse, et vice versa : ces deux-là ont grandi ensemble, soudés l’un à l’autre dans un destin commun, ramenés dos à dos comme le pile et le face d’une même pièce qui serait lancée et relancée en l’air, sans trêve, par trois ou quatre grandes puissances mondiales jouant entre elles une partie interminable et délibérément truquée.

Pile ou face d’une même pièce, mais pile ou face aussi d’un même mur qui partage leur maison, ou peut être d’un même mur qu’ils partagent dans leur maison. Car quand partager veut aussi dire diviser, tout est dans la nuance...

Et puis d’un côté du mur est fiché un clou, et ce clou, c’est toute la fortune de Mohamed. C’est son héritage, auquel il peut suspendre la carcasse de son âne à vendre à la criée : “Boucherie de l’Espérance mesdames messieurs !” L’ennui, c’est que de l’autre côté, c’est aussi le mur des lamentations de Moïse. Pile ou face d’une légitimité sans cesse questionnée, sans cesse manipulée par de stratégiques marionnettistes internationaux. Chez Moïse et Mohamed pourtant, la légitimité c’est d’abord une réalité de voisinage, de commerce, de chaudron qu’on se prête et de bon sens populaire. Une légitimité qui coule comme de l’eau de source mais qui se trouble soudain dangereusement dès qu’on la questionne.

Pour autant, ce mur n’est pas la seule chose qu’ils “partagent”. Dans leur indissociable et abracadabrante histoire de voisinage, Moïse et Mohamed partagent aussi (outre une solide pratique de la pauvreté) l’âne, le ring, le coq et le désert. D’ailleurs c’est fou tout ce qu’on peut faire avec un âne, un ring, un coq et un désert. Auxquels s’ajoutent tout un folklore bariolé : balai, chameau, serpent, mufti, buisson ardent, généraux, Castro, Lénine, Cock, Decoq, Supercock et combats de boxe... Tout y passe, du choeur antique au conte traditionnel, de la satire tragique au burlesque... Et l’on saute joyeusement de l’histoire à l’Histoire, dans un aller et retour vertigineux entre conflit mondial et dispute de palier.

Le tout enfin, singulièrement saupoudré d’une Philosophie tout droit sorties des contes méditerranéens de Nassredine le Hodja, mélange à l’orientale de “sagesse du fou”, de dérision, d’inversion, de fatalisme et de farcesque... Le ton est donné : “Misère de la philosophie !”

C’est donc en Palestine que nous entraîne Kateb Yacine sur un rythme débridé, succession de petites saynètes alimentées par un étourdissant défilé de personnages, d’entrées et de sorties inattendues, au fil d’une Histoire qui nous cueille en 1947 pour nous abandonner, essoufflés et ahuris, en 1967... Aux portes de l’actualité, finalement.

Voilà, en tous cas c’est cette histoire-là qu’on prépare avec ardeur, avec enthousiasme, et accessoirement avec un collectif de 15 comédiens sur les starting blocks ! Et puis des choeurs orchestrés par Aïda Sanchez, des passages chorégraphiés sous le regard de Thomas Bodinier, une co-mise en scène explosive de Nathalie Hauwelle et de François, un grand déballage de costumes et de rôles qu’on échange, qu’on reprend et qu’on remet en jeu, pile ou face d’une même pièce, d’un même spectacle...

Bref, ça s’appelle La Boucherie de L’Espérance, et c’est notre grand projet 2012 !!! A suivre...

création en chantier !